A-Chi 散慢著

　即將百年歷史的响仁和鐘鼓廠，因為堅持與認真，經過悠久歲月仍能擊出渾厚清澈的鼓聲。

　第一代創始人王桂枝（阿塗師）於民國13年創立「响仁和吹鼓廠」，以製造嗩吶和皮鼓為主。

　現由第二代傳人王錫坤師傅接手，當時的王師傅技藝尚未純熟，經過多年的摸索與學習，

　從門外漢到製鼓達人，證明自已也有能力擦亮「响仁和」的招牌。　

　久聞响仁和，看到導覽行程有安排立即報名參加，參加的原因是想知道它的鼓為何有名氣。

　原來故事中有那麼一段辛路歷程，也因王師傅的堅持造就鼓音恆揚、鼓皮亙久。

　

　▲响仁和鐘鼓廠。

　位在中正路旁的响仁和，每天一陣陣咚咚咚的響鼓聲，在這條街也算是「打響」了名號。

　

　▲鼓身（即鼓桶）。

　早期使用楠木、樟木，用原木直接鑿成鼓桶，共鳴效果較好。

　現珍稀樹種不能砍伐，改用進口的紅木，片片拼接，紮成鼓身。

　紮妥鼓身後，以火燻烤一周有助乾燥，可防蟲蛀變形。　

　

　▲成品及半成品的鼓。

　

　▲繃鼓。

　水牛皮乾燥成型後，覆蓋鼓身並以千斤頂進行繃鼓，最外緣打洞穿繩拉平鼓皮。

　為了繃緊及軟化水牛皮，有時要人站在鼓皮上踩鼓。

　利用鼓槌敲打試音，調整千斤頂，決定鼓聲高低音。　

　

　▲鼓內彈簧。

　鼓桶內的彈簧對音質無任何作用，但訛傳有彈簧搖晃聲才是好鼓，响仁和也隨俗附加。　

　

　▲定釘（小鐵釘），裝飾釘（大銅釘）。

　

　▲鼓面。

　

　▲响仁和鼓文化館。

　响仁程鼓文化館成立於民國90年，位在製鼓廠隔壁。

　館內陳列王老師傅的老鼓及來自不同國家的特色鼓，每個鼓有不同的背景意涵及歷史意義。

　

　▲上：响仁和LOGO。鼓畫：鳳凰展翅飛翔。

　

　▲响仁和王錫坤先生。

　

　▲父親的鼓，响仁和的記憶。老鼓約七十多歲。

　王師傅帶我們走向這面大鼓，請我們將耳朵輕貼鼓面仔細聆聽.......。

　驚訝的是，沒有外力施加在鼓面上，卻能聽到來自鼓內低沈有力的共鳴聲在耳邊迴盪著。

　王師傅帶著喜悅的眼神說：「這是父親做的鼓，七十多年依然響亮，這才是真正的好鼓。」

　訴說每顆鼓的故事像是在分享自己的小孩，深情的眼神看的出每顆鼓都是王師傅的驕傲。

　

　▲老鼓上的字樣。

　

　▲五音鼓—臉譜鼓。

　利用不同音色詮釋三國演義中人物的個性，用臉譜做鼓面，用個性做鼓聲，符合人鼓意境。

　

　▲臉譜鼓面—關公。

　

　▲鼓身色彩用染印上色。

　將鼓藝與染印結合，製成有特色的鼓。鼓不再是打擊功能，也能收藏與欣賞。

　

　▲老鼓。

　

　▲鼓也能做藝術化身。

　

　▲响仁和鐘鼓廠。

　鼓面上印著店名資料，一方面是師傅對自己手藝的信心，也是對作品負責的態度。

　隨著知名度提升，現在將部份作品放上自行設計標誌，兼顧美感與現代感。　

　

　▲台灣神社的太鼓。

　响仁和與萬華龍山寺各保有台灣神社的太鼓。　

　台灣神社是台灣第一座日方搭建的官方神社，昔日位址現今為圓山飯店。

　王師傅用水牛皮及黃牛皮修復太鼓的鼓面，擊出的鼓聲各有特色。

　水牛皮韌度較強，音質較低沈渾厚；黃牛皮不耐打，音質較脆．

　

　▲鼓面—日本太鼓的三巴紋。

　

　▲鼓身字樣—＂奉納 台灣神社＂。

　

　▲台灣工藝之家。

　鼓廠接班人王錫坤師傅，從當年父親都不看好的中下階層，一躍成為國寶級製鼓手。

　為了推廣鼓藝，興建文化館，做鄉土教學，導覽時也告訴訪客台灣鐘鼓之美，很用心在深耕。　

　＜我的相簿：http://photo.xuite.net/helenchi/19952748＞　

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＜响仁和鐘鼓廠，鼓文化館＞

地址： 新北市新莊區中正路171號　

電話： 02-29927402

開放時間： 週一至週六 8:30-16:00 (請於一周前先預約) 　　

交通資訊：大眾運輸：捷運新莊線至新莊站下車後，沿著中正路直行即可到。

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